人物表

大禹：治水英雄，夏朝先祖，祭坛始创者。沉稳坚毅，心怀苍生，敬畏天地，务实果决，既有开拓勇气，又有谦卑之心，是先民敬畏天地的具象化。治水成功后，于嵩山筑坛祭祀皇天后土，以玉璧祭天、黄土祭地，确立“天地之中”的初心，用虔诚与务实，为华夏儿女立下“敬天惜地”的准则。

姬和：周代祭司，周天子专使。虔诚执着，坚守礼制，通透睿智，却也有不屈的风骨，在大旱绝境中，以真心告慰后土，打破形式桎梏，读懂敬畏的真谛。奉命前往嵩山祭祀后土，遭遇大旱，面对诸侯质疑、百姓绝望，放弃冗长祷词，以赤诚之心与黄土为祭，感动天地，化解旱情，诠释“敬天不在形式，在真心”。

女娲：后土化身，创世神，地母象征。温柔包容，慈悲仁厚，心怀万物，不慕尊崇，以泥土造人、滋养众生，是后土“包容共生”精神的核心象征。补天后于嵩山颍水边造人，以嵩山硬土、颍水软泥塑造先民，传递“万物各有其用”的智慧，被先民尊为“后土奶奶”，成为天地包容的精神图腾。

老道长：中岳庙隐士，文化传承者。沉静通透，温润谦和，深谙“皇天后土”的真谛，见证祭坛千年烟火，是古老智慧的传播者与守护者。守护中岳庙“配天作镇”坊与祭坛遗址，解读“皇天后土”与“中国”的羁绊，向后人传递敬畏天地、坚守中道的智慧，连接古今传承。

李伯：嵩山农民，世代耕种，土地的守护者。淳朴憨厚，执着坚韧，敬畏土地，深谙农耕之道，用一生耕种诠释“敬土惜物”，身上藏着先民对后土的赤诚。世代在嵩山脚下耕种，传承先民祭土的习俗，珍惜每一寸土地、每一粒粮食，在现代文明冲击下，坚守对土地的敬畏，成为当代“敬土”的缩影。

小满：现代少年，城市来客，传承的新生力量。初期浮躁叛逆，轻视传统，对祭土、敬天的习俗不屑一顾，后在嵩山的烟火与故事中，逐渐懂得敬畏与传承。跟随李伯体验农耕，聆听“皇天后土”的传说，触摸祭坛遗址与“配天作镇”坊，放下浮躁，读懂土地的珍贵与“中道”的智慧，完成精神的蜕变。

【片头】（时长0-1.5分钟）

【画面】晨光熹微，云雾缭绕中，嵩山太室山巍峨矗立，中岳庙前的“配天作镇”坊静静伫立，楸木雕琢的坊额在微光中泛着温润的光泽，“天”“地”二字的纹路与远山、颍水相映成趣。镜头缓缓推进，坊柱基座上“皇天后土”四个字，被千年烟火熏得发亮，指尖轻抚而过，仿佛能触摸到千年的虔诚与温度。

【音效】悠远的编钟声，轻柔的风声，颍水的潺潺流淌声，夹杂着隐约的烟火气息，低沉而厚重，带着岁月的沧桑感。

【旁白】（温润女声，带着敬畏与厚重）：“天地之中，嵩山之上，有一座坊，刻着天地的界碑；有一座坛，燃着千年的烟火。‘皇天后土’四个字，藏着先民最朴素的敬畏，藏着‘中国’最本真的根，藏着穿越千年，从未褪色的生存智慧。”

【转场】镜头拉远，云雾散去，祭坛遗址的轮廓渐显，编钟声渐强，切入第一幕。

第一幕：禹筑祭坛，敬天告地（时长1.5-7分钟）—— 初创初心，敬畏生根

场景1：嵩山之麓·远古（时长1.5-4分钟）

【画面】洪水退去，大地一片荒芜，淤泥遍布，百姓流离失所，哀嚎遍野，田地里没有一丝生机，颍水岸边，饿殍遍野，满目疮痍。大禹身着粗布麻衣，面容憔悴，脚下沾满泥泞，身后跟着疲惫的诸侯与百姓，他望着荒芜的大地，眉头紧锁，眼中满是痛心与愧疚。

【音效】百姓的哀嚎声，颍水的流淌声，风声呜咽，编钟声低沉压抑，烘托出悲凉绝望的氛围。

【台词】诸侯（疲惫不堪，声音沙哑，带着绝望）：“大禹王，洪水已退，可土地荒芜，颗粒无收，百姓无以为生，这日子，实在过不下去了！”

【画面】大禹俯身，抓起一把黄土，黄土在他手中散落，沾着颍水的湿气，他望着手中的黄土，眼中闪过一丝坚定，缓缓站起身，目光望向巍峨的太室山。

【台词】大禹（声音沉稳有力，带着虔诚与决心，传遍四野）：“天地滋养万物，后土孕育生灵，如今大地荒芜，是我们失了敬畏，忘了根本。今日，我便在这天地之中，筑坛祭祀皇天后土，以玉璧祭天，以黄土祭地，求天地庇佑，求后土滋养，不负苍生！”

【冲突升级】有诸侯质疑，摇头劝阻，认为此时人力匮乏，筑坛祭祀只是徒劳，不如集中力量开垦田地。百姓也满脸疑惑，眼神中满是绝望，对祭祀之事毫无信心。

【台词】质疑诸侯（语气急切，带着不屑）：“大禹王，如今百姓食不果腹，衣不蔽体，哪有力量筑坛祭祀？不过是形式罢了，能救得了百姓吗？”

场景2：嵩山祭坛·筑坛（时长4-7分钟）

【画面】大禹没有辩解，率先拿起工具，开挖泥土，修筑祭坛。他的双手布满老茧，指尖被石头磨出血泡，却从未停歇。诸侯与百姓看着大禹坚定的身影，渐渐被打动，纷纷放下疑虑，拿起工具，跟随大禹一同筑坛，荒芜的嵩山之麓，渐渐有了生机与希望。

【音效】工具挖掘泥土的声响，百姓的号子声，编钟声渐渐变得激昂，夹杂着颍水的流淌声，充满力量。

【画面】日复一日，祭坛渐渐成型，方方正正，朴实厚重，没有华丽的装饰，却藏着最虔诚的敬畏。筑坛完工之日，大禹手持玉璧，捧起黄土，带领诸侯与百姓，躬身跪拜，神情庄重。

【台词】大禹（声音虔诚，目光坚定，面向天地）：“皇天在上，后土在下，大禹率华夏儿女，敬告天地。愿皇天垂怜，赐雨露滋养大地；愿后土慈悲，育五谷庇佑苍生。我们必将敬畏天地，珍惜土地，不敢忘本，不负天地馈赠！”

【转折】话音刚落，天空降下甘霖，细雨淅淅沥沥，滋润着荒芜的大地，颍水泛起涟漪，泥土中渐渐冒出嫩绿的草芽。百姓欢呼雀跃，纷纷跪地叩拜，眼中满是感恩与敬畏。质疑的诸侯也满脸愧疚，躬身行礼，彻底信服。大禹望着甘霖滋润的大地，脸上露出一丝欣慰的笑容，他知道，先民对天地的敬畏，从此在这片土地上生根发芽。

第二幕：周祭后土，绝境祈灵（时长7-14分钟）—— 信仰考验，真心传意

场景3：嵩山祭坛·周代（时长7-10分钟）

【画面】时光流转，千年过去，大禹筑造的祭坛已然扩建，香火缭绕，成为周代祭祀后土的大典之地。周天子派专使姬和，带着五色土与丰厚祭品，前往嵩山祭祀后土，诸侯分列两侧，百姓围观，场面庄严隆重。

【音效】庄严的编钟声，祭司的吟诵声，百姓的低语声，气氛肃穆而庄重。

【画面】姬和身着祭司服饰，手持祭文，神情虔诚，正在吟诵冗长的祷词，五色土装在青铜鼎中，泛着温润的光泽，摆在祭坛**。可就在祭祀进行到一半，天空突然乌云密布，烈日高悬，没有一丝风，土地干裂，颍水水位骤降，庄稼枯萎，大旱来袭。

【冲突升级】祭祀被迫中断，百姓惊慌失措，纷纷跪地祈求，诸侯们面露焦躁，指责姬和祭祀不力，认为是他的虔诚不够，才惹得天帝与后土不满，降下旱情。

【台词】诸侯（语气急切，带着指责）：“姬和！你身为周天子专使，祭祀如此敷衍，才惹得后土发怒，降下大旱，若再无法化解旱情，你我都无法向周天子交代！”

【画面】姬和面色苍白，手中的祭文散落一地，他望着干裂的土地、枯萎的庄稼与绝望的百姓，心中满是愧疚与迷茫。他想起大禹当年的虔诚，想起先民捧土祭地的赤诚，突然明白，祭祀的真谛，从来不在冗长的祷词与丰厚的祭品，而在真心。

场景4：嵩山祭坛·祈雨（时长10-14分钟）

【画面】姬和扶起跪地的百姓，脱下祭司服饰，身着素衣，走到祭坛**，抓起一把嵩山的黄土，没有吟诵祷词，只是静静地捧着黄土，凝视着大地，眼中满是赤诚与悲悯。他缓缓举起双手，将黄土捏碎，一点点撒向天空，动作轻柔而郑重。

【音效】风声呼啸，百姓的啜泣声，编钟声变得温柔而悲怆，夹杂着姬和沉重的呼吸声。

【台词】姬和（声音沙哑，带着赤诚与恳求，面向大地）：“后土娘娘，我知道，您也渴了，也痛了。这土地，是您的肌肤；这庄稼，是您的孩子；这百姓，是您的后裔。求您再撑一撑，求您降下甘霖，滋养这片土地，救救这些孩子，我愿以赤诚之心，换天地垂怜！”

【画面】他一遍遍地抓起黄土，一遍遍地撒向天空，双手被黄土磨得鲜血淋漓，鲜血滴在干裂的土地上，晕开点点红梅，场面悲壮而唯美。百姓们看着姬和的身影，纷纷停止啜泣，静静地跪在地上，心中满是敬畏与感动，诸侯们也面露愧疚，躬身伫立，不再指责。

【转折】三天三夜过去，姬和始终跪在祭坛前，未曾停歇，他的身躯渐渐虚弱，却依旧坚守着。就在他即将力竭倒地之际，天空突然响起惊雷，乌云散去，甘霖倾泻而下，颍水涨起，雨水顺着太室山的沟壑流进田里，干裂的土地渐渐湿润，枯萎的庄稼重新焕发生机。百姓欢呼雀跃，纷纷跪地叩拜，呼喊着“后土显灵”，姬和望着甘霖，脸上露出一丝释然的笑容，缓缓倒下，被百姓扶起。

第三幕：女娲造人，后土传智（时长14-20分钟）—— 神话溯源，包容共生

场景5：颍水之畔·远古（时长14-17分钟）

【画面】镜头切换，回到更遥远的远古，女娲补天后，天地澄澈，可大地依旧空荡荡，没有生机。女娲身着素衣，坐在颍水岸边，望着茫茫大地，眼中满是孤寂与悲悯。她俯身，抓起一把嵩山的硬土，又舀起一捧颍水的软泥，轻轻揉捏，神情温柔而专注。

【音效】颍水的潺潺流淌声，风声轻柔，古琴声温润，带着慈悲与温柔，没有喧嚣，只有静谧与美好。

【画面】她先捏出一个个身形挺拔的男人，用的是嵩山的硬土，让他们能开山辟石、耕种劳作；再捏出一个个面容温婉的女人，用的是颍水的软泥，让她们能织布缝衣、养育儿女。捏好的人落在地上，渐渐有了气息，围着女娲欢呼雀跃，大地之上，终于有了生机与欢声笑语。

【画面】一个年幼的孩子，牵着女娲的衣角，仰着小脸，眼中满是好奇，向女娲提问，其他孩子也围了过来，静静聆听。

【台词】孩童（天真烂漫，声音软糯）：“女娲娘娘，为什么有的人聪明，有的人笨拙？为什么有的人高大，有的人矮小？”

【画面】女娲微笑着蹲下身子，抚摸着孩子的头，指着田里的黄土，温柔地讲解，眼中满是慈爱与通透。

【台词】女娲（声音温柔，带着包容与智慧）：“孩子，你看这土地，有的含沙多，有的含腐殖多，有的坚硬，有的柔软。但沙多的土能种花生，腐殖多的土能种麦子，坚硬的土能立起山川，柔软的土能孕育草木，各有各的用处，没有好坏之分。人也一样，没有没用的，只有放错地方的，唯有包容共生，才能生生不息。”

场景6：嵩山之麓·传承（时长17-20分钟）

【画面】女娲的身影渐渐消散，化作漫天霞光，融入嵩山与颍水之中，先民们跪地叩拜，将女娲尊为“后土奶奶”，传承着她的智慧与慈悲。镜头拉远，时光流转，中岳庙的“配天作镇”坊建成，坊额上的“天”“地”二字，呼应着女娲的包容与大禹的敬畏，千年烟火缭绕，祭祀不断。

【音效】编钟声再次响起，夹杂着先民的欢呼声、后世的祭祀声，悠远而厚重，连接着远古与后世。

【画面】老道长伫立在“配天作镇”坊下，抚摸着坊柱上的“皇天后土”四个字，轻声呢喃，眼中满是敬畏与通透。

【台词】老道长（轻声呢喃，带着通透）：“皇天配地，后土养人，天镇秩序，地镇包容，这便是‘天地之中’的真谛，也是‘中国’的根啊。”

【旁白】（浑厚男声，带着岁月的厚重）：“女娲造人，传下包容共生的智慧；大禹筑坛，立下敬畏天地的初心；姬和祭土，读懂真心传意的真谛。‘皇天后土’的信仰，就这样，在嵩山的烟火中，传承了千年。”

第四幕：古今共鸣，根脉永续（时长20-27分钟）—— 初心不改，传承接力

场景7：嵩山脚下·现代（时长20-24分钟）

【画面】镜头切换到现代，阳光明媚，嵩山脚下麦田成片，绿意盎然，李伯牵着牛，扛着犁铧，在田地里耕种，动作娴熟而郑重，他的脚印踩在泥土里，深浅不一，藏着对土地的敬畏。小满背着书包，不耐烦地跟在李伯身后，眉头紧锁，满脸不屑。

【音效】犁铧翻动泥土的声响，牛的哞叫声，风声轻柔，麦田的沙沙声，夹杂着小满不耐烦的叹气声。

【台词】小满（语气浮躁，带着不屑）：“爷爷，都什么年代了，还这么迷信，种地就种地，还搞什么祭土的习俗，多麻烦啊，有这功夫，还不如在家玩手机。”

【画面】李伯停下手中的活，俯身抓起一把黄土，递给小满，眼中满是郑重，没有责备，只有温柔的期许。

【台词】李伯（声音浑厚，带着岁月的沧桑与虔诚）：“孩子，这不是迷信，这是敬畏。我们吃的每一粒粮食，都是后土滋养的；我们踩的每一寸土地，都是盘古与女娲留下的根。忘了土地，就是忘了本啊。”

【画面】李伯带着小满，来到中岳庙的“配天作镇”坊下，遇见了老道长。老道长带着他们，来到祭坛遗址，抚摸着古老的岩石，讲述着大禹筑坛、姬和祭土、女娲造人的故事，小满静静地聆听，眼神渐渐从浮躁变得敬畏，他伸出小手，触摸着祭坛的岩石，仿佛能触摸到千年的虔诚与温度。

场景8：嵩山祭坛·新生（时长24-27分钟）

【画面】丰收之日，李伯带着小满，捧着新收的麦子，来到祭坛遗址，恭敬地放在石案上，就像先民当年祭土那样，神情庄重。小满学着李伯的样子，俯身抓起一把黄土，轻轻撒在麦田里，眼中满是虔诚。

【音效】麦田的沙沙声，编钟声悠远，风声轻柔，夹杂着小满温柔的低语声，充满希望与生机。

【台词】小满（声音轻柔，带着虔诚与坚定）：“皇天后土，谢谢你们的滋养，我会珍惜每一粒粮食，珍惜每一寸土地，守住我们的根，把你们的故事，讲给更多的人听。”

【画面】老道长伫立在一旁，脸上露出欣慰的笑容，阳光洒在“配天作镇”坊上，洒在祭坛遗址上，洒在麦田里，泛着温润的光芒，古今画面交织——大禹的坚毅、姬和的赤诚、女娲的温柔、李伯的坚守、小满的成长，在嵩山的烟火中，相遇共生，根脉永续。

【片尾】（时长27-28分钟）

【画面】镜头定格在“配天作镇”坊与祭坛遗址，阳光穿过坊额的镂空花纹，在地上投出“天”“地”的影子，麦田翻起绿浪，颍水潺潺流淌，百姓安居乐业，小满牵着李伯的手，微笑着望向巍峨的嵩山。

【字幕】缓缓浮现：“皇天后土，敬天惜地”“天地之中，中国之根”“敬畏天地，便是敬畏自己；坚守中道，方能生生不息”“源自《皇天后土：嵩山祭坛的烟火与‘中国’的根》”。

【音效】编钟声渐弱，风声、麦田的沙沙声、颍水的流淌声相融，画面渐暗，影片结束。

核心冲突与主题升华

1.  核心冲突：大禹筑坛时，诸侯的质疑与大禹的坚定（敬畏初心与现实困境的博弈）；姬和祭祀时，诸侯的指责与姬和的赤诚（形式主义与真心敬畏的对立）；现代小满的浮躁叛逆与李伯、老道长的坚守（现代文明与传统敬畏的碰撞）。多重冲突层层递进，一波三折，让人物形象更加鲜明，也让“敬畏天地、坚守中道”的主题更具感染力。

2.  主题升华：以嵩山祭坛为载体，串联远古神话与现代传承，解读“皇天后土”的深层真谛——它不是遥远的神祇，而是先民对天地的敬畏、对土地的感恩，是“天地之中”的平衡智慧，是“中国”的精神之根。从大禹筑坛、姬和祭土，到女娲造人、现代农耕，一代代人传承的，不仅是祭土的习俗，更是敬天惜地、包容共生的初心。最终落脚于当代，呼吁每个人都能放下浮躁，敬畏土地、珍惜粮食，坚守“中道”智慧，明白“敬畏天地，就是敬畏自己；守护土地，就是守护未来”，让“皇天后土”的精神，在新时代焕发新的光芒，让“中国”的根脉，永续相传。